Nature humaine : y a-t-il une essence de l'homme ?

En 30 secondes

• Aristote : l'homme a une nature fixe, animal raisonnable et politique fait pour vivre en cité.
• Sartre : chez l'homme, l'existence précède l'essence, il se définit par ses choix et en porte la responsabilité.
• Rousseau : la perfectibilité transforme l'homme au fil de l'histoire, sans le figer dans une essence immuable ni garantir que ce changement soit un bien.

Ce que tu sauras faire

• Distinguer nature humaine fixe et existence qui se construit sans modèle préétabli
• Présenter la thèse d'Aristote d'un homme défini par nature comme animal raisonnable et politique
• Présenter la thèse existentialiste de Sartre : l'existence précède l'essence
• Discuter le rôle de la perfectibilité rousseauiste dans la transformation historique de l'homme

Les mots à connaître

Nature humaine

un ensemble de traits qui appartiendraient à tout être humain par nature, indépendamment de son histoire personnelle ou de son époque.

Essence

ce qui définit un être et le rend tel qu'il est, avant même qu'il existe concrètement (ex. l'essence d'un couteau, sa fonction de coupe, précède sa fabrication).

Existence

le fait d'être réellement présent dans le monde, d'agir et de se déterminer par ses choix concrets.

Le piège classique

Croire que Sartre nie toute condition humaine commune, alors qu'il reconnaît des situations partagées (mort, travail) sans en faire une essence qui déterminerait les actes.

L'astuce

Aristote : l'homme a une nature fixe, animal raisonnable et politique fait pour la cité.