La Renaissance et l'humanisme : un nouveau rapport à l'homme et au savoir (XVe-XVIe siècle)

En 30 secondes

• Vers 1454, Gutenberg invente l'imprimerie à caractères mobiles à Mayence, ce qui accélère la diffusion des idées en Europe.
• Entre 1509 et 1534, les grandes œuvres humanistes se multiplient : Érasme (Éloge de la folie, 1511), Thomas More (Utopia, 1516), puis Rabelais (Pantagruel 1532, Gargantua 1534) placent l'homme et l'étude directe des textes antiques au centre du savoir.
• Dès 1516, François Ier accueille Léonard de Vinci au Clos Lucé, tandis qu'en 1543 Nicolas Copernic bouleverse la vision du monde avec l'héliocentrisme — la même année où la Sorbonne condamne les œuvres de Rabelais.

Ce que tu sauras faire

• Expliquer comment l'invention de l'imprimerie par Gutenberg vers 1454 transforme la diffusion des idées en Europe.
• Définir l'humanisme et présenter les idées de ses grandes figures : Érasme, Thomas More et François Rabelais.
• Décrire comment le mécénat des princes, comme François Ier envers Léonard de Vinci, diffuse la Renaissance italienne en Europe.
• Expliquer comment la théorie héliocentrique de Copernic bouscule la vision du monde héritée de l'Antiquité, et pourquoi les idées nouvelles rencontrent des résistances.

Les mots à connaître

Renaissance

le vaste mouvement culturel et artistique qui redécouvre l'Antiquité gréco-romaine et transforme les arts et les idées en Europe entre le XVe et le XVIe siècle, né en Italie.

humanisme

un mouvement intellectuel né en Italie, qui place l'être humain et l'étude directe des textes antiques grecs et latins au centre de la réflexion, pour en tirer un savoir utile à la formation de l'homme.

humaniste

un lettré qui pratique l'humanisme : il étudie les textes antiques dans leur langue d'origine plutôt qu'à travers leurs commentaires médiévaux, pour mieux comprendre et améliorer l'homme.

Le piège classique

Croire que l'humanisme rejette toute la culture antique héritée du Moyen Âge. Les humanistes s'appuient au contraire sur les textes antiques, mais veulent les lire directement, dans leur langue d'origine, plutôt qu'à travers leurs commentaires médiévaux.

L'astuce

Deux auteurs, deux œuvres à ne pas confondre : Érasme écrit l'Éloge de la folie (1509-1511), Thomas More écrit Utopia (1516) — deux amis, deux livres différents.